“想做官，就得通过屠戮与劫掠，最后求得招安。”这一句话虽看似极端配资平台有哪些，但在古代历史上却屡屡上演，尤其是招安那些匪盗，赋予他们高官厚禄，显然不利于鼓励社会的正道。试想，文人辛苦十年寒窗，经历了无数次的科举考试，最终能从七品官做起；而那些经过沙场生死考验的武将，也需要身经百战，才能希望获得一方诸侯的地位。然而，像梁山的山贼们，招安后却能在朝廷中荣登高官，这不仅不公平，也无法激励世人向善。

在宣和年间，朝廷招安梁山好汉，尤其是宋江等三十六位盗贼时，忠诚的李若水直言不讳地反对。他甚至为此写下了一首《捕盗偶成》来表达自己的愤慨：“去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷，翦草如，九重闻之，惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵……招降况亦非上策，政诱潜凶嗣为虐。”这首诗表达了李若水对招安的质疑，认为招安并非良策，反而可能滋生更多的害祸。

值得一提的是，宋江是否得到招安，并没有直接关系到蔡京的权力起伏。蔡京在宣和二年退休，直到宣和六年才重新拜相，而宋江的命运与蔡京并没有直接挂钩。如今我们要讨论的，是《古本水浒传》中的宋江受招安一事。在这一版本的《水浒传》中，梁山的好汉并未在招安后遭受奸臣迫害，故事在他们期待招安、天雷击碎排名石碣之后戛然而止。在这时，梁山好汉们期待着招安，但其中却有三位选择了离开，他们清楚地知道，招安后自己无望为官，或者，他们根本不屑为官。

《古本水浒传》相较于后来的版本，呈现了更符合历史的情节。例如，宋江听闻蔡京失宠、高俅罢职后，感慨道：“天可怜见俺们兄弟，能有一日奸臣尽除，忠臣当国，朝廷下诏，赦罪招安，大家重见天日，博得个一官半职，也不枉在此聚首一场。”不过，即使朝廷变革了，忠臣主持政务，像宋江、李逵、董平这些人，依旧无法被委以重任。

事实上，梁山上的三位好汉公孙胜、鲁智深和武松，他们的离去背后有着不同的原因。公孙胜离开时，什么财物都没有带走，只留下了几句意味深长的偈语：“天遣治乱，长人执弓。无终有始，有冬无春。”这句偈语的背后，是公孙胜对梁山和宋江未来结局的预感。公孙胜深知，梁山的最终结局并非光辉灿烂。公孙胜虽然曾与晁盖共同策划“智取生辰纲”，但他始终没有为权力所累，志向高远，未曾因短暂的荣华富贵而迷失自己。

同样，鲁智深与武松的离开，也有着各自的原因。鲁智深在离开梁山之前曾与武松谈过：“公孙法师走了，他回山去拜望师父，洒家做了强盗，心烦意乱，不曾去五台山一次，不知师父如今好否？”鲁智深的内心，早已对官场腐败心生厌倦，他并非心甘情愿加入梁山，而是因为生活的逼迫才选择了这条路。武松同样不是一个真正的“行者”，他之所以走上梁山，更多的是因家国仇恨，但当他发现自己的位置无法给他真正的自由时，他也选择了离开。

这三位“出家人”，公孙胜、鲁智深和武松，尽管他们在梁山上的地位举足轻重，但他们的心却早已不再追求世俗的权力与荣耀。公孙胜要得道成仙，鲁智深看透官场黑暗，武松则是为了为民复仇而出发。三人的离开，从某种意义上讲，也意味着梁山一百零八将中的三位，永远无法接受命运安排，也不愿屈服于权力的压迫。

梁山好汉中，最不适合为官的莫过于这三位，他们心中有更高的追求与理想。而在一百零八位好汉中，真正最适合为官的，或许是那些知人善任、勇敢担当的角色，如李逵、董平、呼延灼等，他们虽然原本是义士，却能够在乱世中挺身而出，承担起保卫百姓、稳定国家的重任。

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